Cenote Angelita is located south of Tulum town on Highway 307. It is best to take a car or taxi but there are colectivos that go to Carillo Puerto. They leave from the south end of town.  The clear crisp water is stunning and a great way to cool off on a hot day.   Cenote Angelita has a special difference from many of the other cenotes in the area- often referred to mystic.  It is very worth a visit.   Cost is apr. 130 pesos to swim and snorkel    

Gran Cenote is a beautiful cenote to the west of Tulum about 5 km. It is easily accessible by taxi, rental car or a quick bike ride. There are a few cenotes worth checking out once you get past the entrance.  Lockers are available for 30 pesos.  Snorkel equipment is available for around 50 pesos. This cenote is very popular with larger tours so it can get a little crowded.   Entrance is 180 pesos and you must arrive to the cenote at least for 1 hour before closing.   Cenotes are very special and it is important to do all we can to preserve them.  There is no outside food and beverage allowed and please make sure to wash off sunscreen or use only eco friendly. Many cenotes will require you to take a quick rinse before entering. ___________________________________________________________________________________________________________    

Cenote Encodido and Cenote Crystal are located south of Tulum just off the main Avenue – about a 6 minute drive.  The easiest way to get there is by a taxi or rental car. There are also collectivos that pick up on the main avenue towards the south end of town and run all the way to Carrillo Puerto an hour south of Tulum   There are many great things to see both above and below the below the water.  There are a few decks around the cenotes to lounge and heat back up   Price is 120 pesos- but as Tulum grows these prices will increase.   You must arrive to the cenote at least 1 hour before closing.  It is also important to only wear eco friendly sunscreen or non at all.  The cenotes are very special to this area and protecting them. _____________________________________________________________________________________________________________    

Meaning Ek Balam is a name in Yucatec Mayan language, formed by the words ek ‘, with which the black color is called and which also means “star” or “star”; and balam, which means “jaguar.” It can then be translated as “jaguar-dark-or black”. However, some Maya speakers in the region also translate it as “lucero-jaguar”. In the Relation of Ek ‘Balam, written in 1579 by the encomendero Juan Gutiérrez Picón, it is mentioned that the name of the site comes from a great man named Ek Balam or Coch Cal Balam, who founded and governed it for 40 years. However, the archaeological evidence has not provided us with any proof of the existence of such a character. While in the emblem glyph found in stone monuments called The Hieroglyphic Serpents, it is mentioned as the name of the site in the Classic. Cultural Importance Ek’Balam (Star Jaguar) is a Mayan city that had its maximum development during the Late Classic / Terminal (600-850 / 900 AD) and that possibly was the seat of the kingdom of “Tlalol”. The first known king of Ek’Balam is Ukit Kan Le’t Tok (the father of the four flint fronts) who was the builder of most of the sumptuous palace that we now know as Acropolis and many other works. Likewise, he was the promoter of technical and cultural advances, as well as architectural and decorative wealth, whose best example is Structure 35 Sub, located inside the Acropolis and known as Sak Xok Nahh (White House of Reading ), which served as a tomb for Ukit Kan Le’t Tok, who was buried with a rich offering consisting of more than 7,000 pieces such as ceramic vessels, shell objects, Access It is located 190 kilometers east of the city of Mérida, Yucatán, taking Highway No. 295, which goes to Tizimín. A deviation that leads to Santa Rita is located about seven kilometers after the town of Temozón; In this town you take the northern access and about 2 kilometers away another detour that leads directly to Ek Balam. Hours Monday through Sunday from 8:00 a.m. to 5:00 p.m. Box office hours: from 8:00 a.m. to 4:00 p.m.   Access cost General admission: 70 pesos.   Important: Additionally, the State Government through the Fiscal Administration Agency of Yucatan charges a general admission of $ 141 and for Mexicans who prove the nationality through an official identification the admission will be $ 74.00. Individuals who prove residence in Mexico are exempt from this payment on Sundays. Contact Centro INAH Yucatán: 01 (999) 9 13 40 34, ext. 398003 and 398080, and 01 (999) 9 44 40 68 direccion.yuc@inah.gob.mx _______________________________________________________________________________________________________________________   Significado Ek Balam es un nombre en lengua maya yucateca, formado por los vocablos ek’, con el que se denomina al color negro y que también significa “lucero” o “estrella”; y balam, que quiere decir “jaguar”. Puede traducirse entonces como “jaguar-oscuro-o negro”. Sin embargo, algunos hablantes de maya en la región también lo traducen como “lucero-jaguar”. En la Relación de Ek’ Balam, escrita en 1579 por el encomendero Juan Gutiérrez Picón se menciona que el nombre del sitio proviene de un gran señor que se llamaba Ek Balam o Coch Cal Balam, quien lo fundó y gobernó durante 40 años. Sin embargo, la evidencia arqueológica no nos ha proporcionado alguna prueba de la existencia de dicho personaje. Mientras que en el glifo emblema hallado en unos monumentos de piedra llamados Las Serpientes Jeroglíficas, se menciona tal como el nombre del sitio en el Clásico. Importancia Cultural Ek´Balam (Estrella Jaguar) es una ciudad maya que tuvo su máximo desarrollo durante el Clásico Tardío/Terminal (600-850/900 d. C.) y que posiblemente fue sede del reino de “Tlalol”. El primer rey conocido de Ek´Balam es Ukit Kan Le´t Tok (el padre de las cuatro frentes de pedernal) quien fue el constructor de la mayor parte del suntuoso palacio que actualmente conocemos como Acrópolis y de muchas obras más. Así mismo, fue impulsor de los avances técnicos y culturales, al igual que de la riqueza arquitectónica y decorativa, cuyo mejor ejemplo es la Estructura 35 Sub, localizada en el interior de la Acrópolis y conocida como Sak Xok Nahh (casa blanca de la lectura), que sirvió como tumba para Ukit Kan Le´t Tok, quien fue sepultado con una rica ofrenda conformada por más de 7,000 piezas como vasijas de cerámica, objetos de concha, caracol y tumbaga. Acceso Se ubica a 190 kilómetros al oriente de la ciudad de Mérida, Yucatán, tomando la Carretera No. 295, que se dirige a Tizimín. A unos siete kilómetros después del poblado de Temozón se localiza una desviación que conduce a Santa Rita; en dicho pueblo se toma el acceso norte y a unos 2 kilómetros de distancia otro desvío que conduce directamente a Ek Balam. Horario Lunes a Domingo de 08:00 a 17:00 horas Horario de taquilla: de 08:00 a 16:00 horas.   Costo de acceso Entrada general: 70 pesos.   Importante: Adicionalmente el Gobierno del Estado a través de la Agencia de Administración Fiscal de Yucatán cobra una admisión general de $141 y para los mexicanos que acrediten la nacionalidad mediante una identificación oficial la admisión será de $74.00. Las personas físicas que acrediten la residencia en México están exentos de este pago los domingos. Contacto Centro INAH Yucatán: 01 (999) 9 13 40 34, ext. 398003 y 398080, y 01 (999) 9 44 40 68 direccion.yuc@inah.gob.mx

Meaning Uxmal is an ancient toponym, since it appears in various early colonial documents, however, its etymology has not been satisfactorily explained. The traditional interpretation of the meaning of the word is “Three times constructed”, which could be an allusion to several successive occupations of the site. It is also possible that the word ux (“to harvest”, in the Yucatec Maya) transmits the idea of ​​a region of abundant harvests, according to the agricultural potential of the Puuc region. Cultural Importance It is undoubtedly the most representative settlement of the architecture of the Puuc Region. In this the facades are decorated with masks of Chac, the God of Rain, frets, panels with hieroglyphics and high crestings. Among the most representative buildings are the Pyramid of the Adivino, the Quadrangle of the Nuns and the House of the Doves. Main chronological location: Late Classic 600 to 900 d. C. Access From the city of Mérida, it is necessary to travel along the Federal Highway No. 261 in the direction of Santa Elena. 9 kilometers after the town of Muna Lázaro Cárdenas is located and 3 kilometers later, the archaeological site. The visitor can arrive at the site through public transport. Hours Monday to Sunday from 8:00 a.m. to 5:00 p.m. Access charge: 70 pesos Important:  The State Government through the Tax Administration Agency of Yucatan charges an additional general admission of $ 153.00. For Mexicans who prove their nationality through an official identification, the admission will be $ 87.00. Individuals who prove Mexican nationality will be exempt from the payment of the duty on Sundays. The light and sound show has an additional cost of 59 pesos for nationals and 92 pesos for foreigners. Contact Archaeological Zone of Uxmal: 01 (997) 97620 64 Centro INAH Yucatán: 01 (999) 9 13 40 34, ext. 398003 and 398080, and 01 (999) 9 44 40 68 direccion.yuc@inah.gob.mx ____________________________________________________________________________________________________________ Significado Uxmal es un topónimo antiguo, ya que aparece en diversos documentos coloniales tempranos, sin embargo, su etimología no se ha explicado satisfactoriamente. La interpretación tradicional del significado de la palabra es “Tres veces construida”, lo cual podría ser una alusión a varias ocupaciones sucesivas del sitio. También es posible que el vocablo ux (“cosechar”, en el maya yucateco) transmita la idea de una región de abundantes cosechas, de acuerdo con la potencialidad agrícola de la región Puuc. Importancia Cultural Es sin duda el asentamiento más representativo de la arquitectura de la Región Puuc. En este las fachadas están decoradas con mascarones de Chac, el Dios de la Lluvia, grecas, paneles con jeroglíficos y altas cresterías. Entre los edificios más representativos están la Pirámide del Adivino, el Cuadrángulo de las Monjas y la Casa de las Palomas. Ubicación cronológica principal: Clásico Tardío 600 a 900 d. C. Acceso Desde la ciudad de Mérida, es necesario trasladarse por la Carretera Federal No. 261 en dirección a Santa Elena. 9 kilómetros después del poblado de Muna se localiza Lázaro Cárdenas y 3 kilómetros después, el sitio arqueológico. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público. Horario Lunes a Domingo de 08:00 a 17:00 horas Cobro de acceso: 70 pesos Importante: El Gobierno del Estado a través de la Agencia de Administración Fiscal de Yucatán cobra una admisión general adicional de $153.00. Para los mexicanos que acrediten la nacionalidad mediante una identificación oficial la admisión será de $87.00. Las personas físicas que acrediten la nacionalidad mexicana estarán exentas del pago del derecho los domingos. El espectáculo de luz y sonido tiene un costo adicional de 59 pesos para nacionales y 92 pesos para extranjeros. Contacto Zona Arqueológica de Uxmal: 01 (997) 97620 64 Centro INAH Yucatán: 01 (999) 9 13 40 34, ext. 398003 y 398080, y 01 (999) 9 44 40 68 direccion.yuc@inah.gob.mx

Meaning Etymologically, Chi-ch’en Itzá means “the city on the edge of the well of the Itzáes”. Access It is located 115 kilometers from the city of Mérida, Yucatán, taking the road No. 180 towards the town of Piste, from which the archaeological site is 2 kilometers away. The visitor can arrive at the site through public transport.   Cultural Importance Chichén Itzá is the best example of the migratory movements that occurred in Mesoamerica towards the Early Postclassic, since it gathers features of material culture from both the Maya area and central Mexico, particularly of Tolteca affiliation. Chichén Itzá was also the capital of a large territory in the Yucatan Peninsula, headed by the league of Mayapán, from 987 until 1200 AD. C. The Chichén Itzá archaeological zone is famous worldwide for the play of light and shadow that at each equinox occurs on the stairway of the pyramidal basement known as El castillo. In this, the sun, as it rises over the horizon, illuminates the west balcony of the base, creating triangles of light and shadow that seem to descend to the serpent head in the ruffle of the arch. This event, achieved from the correct orientation and inclination of the planes of the basement, it shows the great level of astronomical and architectural knowledge that the Mayans possessed, and that has led to being one of the most studied cultures and regions around these issues, in addition to the territorial political organization and the exploitation of resources. Chronology 525 to 1200 d. C. Main chronological location: Postclassic Early 900 to 1200 d. C. Hours Monday through Sunday from 8:00 a.m. to 5:00 p.m.   Access charge: 70 pesos Important: Additionally, the State Government through the Tax Administration Agency of Yucatan charges a general admission of $ 172.00 and for Mexicans who prove the nationality through an official identification, the additional admission will be $ 92.00.   Individuals who prove residence in Mexico are exempt from these payments on Sundays. The above does not apply to night-time audio-light events.   Contact Chichén Itzá Archaeological Site: 01 (985) 8 51 01 37  Centro INAH Yucatán: 01 (999) 9 13 40 34, ext. 398003 and 398080, and 01 (999) 9 44 40 68  direccion.yuc@inah.gob.mx ___________________________________________________________________________________________________________________ Significado Etimológicamente, Chi-ch’en Itzá significa “la ciudad al borde del pozo de los Itzáes”. Acceso Se localiza a 115 kilómetros de la ciudad de Mérida, Yucatán, tomando la carretera No. 180 hacia el poblado de Piste, del cual dista 2 kilómetros el sitio arqueológico. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público.   Importancia Cultural Chichén Itzá es el mejor ejemplo de los movimientos migratorios que se dieron en Mesoamérica hacia el Posclásico Temprano, ya que reúne rasgos de cultura material tanto del área Maya como del centro de México, particularmente de filiación Tolteca. Además Chichén Itzá fue capital de un amplio territorio en la península de Yucatán, encabezado por la liga de Mayapán, del 987 hasta el año 1200 d. C. La zona arqueológica Chichén Itzá es famosa mundialmente por el juego de luz y sombra que en cada equinoccio ocurre sobre la escalinata del basamento piramidal conocido como El castillo. En este, el sol, conforme asciende sobre el horizonte, va iluminando la alfarda poniente del basamento, creando triángulos de luz y sombra que parecen descender hasta la cabeza de serpiente en el desplante de la alfarda. Este evento, logrado a partir de la correcta orientación e inclinación de los planos del basamento, manifiesta el gran nivel de conocimiento astronómico y arquitectónico que los Mayas poseían, y que ha dado lugar a ser una de las culturas y regiones más estudiadas en torno a estos temas, además de la organización político territorial y la explotación de recursos. Cronología 525 a 1200 d. C. Ubicación cronológica principal: Posclásico Temprano 900 a 1200 d. C. Horario Lunes a Domingo de 08:00 a 17:00 horas.   Cobro de acceso: 70 pesos Importante: Adicionalmente el Gobierno del Estado a través de la Agencia de Administración Fiscal de Yucatán cobra una admisión general de $172.00 y  para los mexicanos que acrediten la nacionalidad mediante una identificación oficial la admisión adicional será de $92.00.   Las personas físicas que acrediten la residencia en México están exentas de estos pagos los días domingo. Lo anterior no aplica para los eventos audio-lumínicos nocturnos.   Contacto Zona Arqueológica Chichén Itzá: 01 (985) 8 51 01 37 Centro INAH Yucatán: 01 (999) 9 13 40 34, ext. 398003 y 398080, y 01 (999) 9 44 40 68 direccion.yuc@inah.gob.mx

Meaning The original name of the site is unknown. Muyil is the name that has been known since Colonial times, to one of the lagoons adjacent to the site. It is also known as Chunyaxché.   Cultural importance It is a settlement that due to its geographical position maintained a long occupational continuity. The first material evidence corresponds to the Late Preclassic (300 – 50 BC), when it would have had links with settlements in northern Belize and southern Quintana Roo, a relationship that breaks into the Late Classic, when its relationship with the interior of the Yucatan Peninsula and has an important population growth, which is related to the construction of some of the buildings that are currently preserved. For the Early Classic (250 – 600 AD), Muyil was already an important city in which important Peten style buildings were built, such as El Castillo and the three foundations of the Entrance Group. Because of its strategic location, towards the early Postclassic (1000 – 1200 AD), it maintained some contacts, with Chichén Itzá first, and with Mayapán later. In the Late Postclassic (1200 – 1450 AD), most of the known buildings were built, and when the city became very important, it was inserted into the coastal commercial networks of the Peninsula.   Access It is accessed by Federal Highway 307 (Agrarian Reform-Puerto Juárez), 25 km., Southwest of Tulum 70 km. northeast of Felipe Carrillo Puerto. The entrance to the site is directly on the federal highway. The visitor can arrive at the site through public transport.   Services available in the area Parking, ticket office, restrooms and rest area.   Hours Monday to Sunday from 08:00 to 17:00 hours (last access at 16:30 hrs.).   Access cost General admission: 45 pesos.   Contact Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. CP 77025.  Tels. 01 (983) 837 24 11 and 837 0796, ext. 318002 and 318003.  Email: direccion.qroo@inah.gob.mx .   Recommendations Wear comfortable footwear, water, insect repellent and sun protection. __________________________________________________________________________________________________________   Significado Se desconoce el nombre original del sitio. Muyil es el nombre con que se conoce desde la época Colonial, a una de las lagunas adyacentes al sitio. También se le conoce como Chunyaxché.   Importancia cultural Es un asentamiento que por su posición geográfica mantuvo una larga continuidad ocupacional. Las primeras evidencias materiales corresponden al Preclásico tardío (300 – 50 a.C.), cuando habría tenido vínculos con asentamientos del norte de Belice y sur de Quintana Roo, relación que se rompe hacia el Clásico tardío, cuando se fortalece su relación con el interior de la Península de Yucatán y tiene un importante crecimiento demográfico, que se relaciona a la construcción de algunos de los edificios que se conservan actualmente. Para el Clásico temprano (250 – 600 d.C.), Muyil era ya una importante ciudad en la que se construyeron importantes edificios de estilo Petén, como El Castillo y los tres basamentos del Grupo de la Entrada. Por su ubicación estratégica, hacia el Posclásico temprano (1000 – 1200 d.C.), mantuvo algunos contactos, con Chichén Itzá primero, y con Mayapán después. En el Postclásico tardío (1200 – 1450 d.C.), se construyeron la mayoría de los edificios conocidos, y cuando la ciudad cobró gran importancia al insertarse en las redes comerciales costeras de la Península.   Acceso Se accede por la Carretera Federal 307 (Reforma Agraria-Puerto Juárez), 25 km., al suroeste de Tulum 70 km. al noreste de Felipe Carrillo Puerto. La entrada al sitio se encuentra directamente sobre la carretera federal. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público.   Servicios disponibles en la zona Estacionamiento, taquilla, sanitarios y área de descanso.   Horario Lunes a domingo de 08:00 a 17:00 horas (último acceso a las 16:30 hrs.).   Costo de acceso Entrada general: 45 pesos.   Contacto Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. C.P. 77025. Tels. 01 (983) 837 24 11 y 837 0796, ext. 318002 y 318003. Correo electrónico: direccion.qroo@inah.gob.mx.   Recomendaciones Llevar calzado cómodo, agua, repelente y protección solar.

Meaning Some hieroglyphic inscriptions found on stelae and panels on the site allow us to state that Cobá was the original name of the city. One of the possible meanings and the most plausible, given its proximity to the lagoons, is that of “chopped water”.   Cultural importance The city of Cobá was developed near five lakes that were a fundamental factor for its development and subsistence. With approximately 70km 2 of extension, the city was communicated by extensive raised ways of stone, known in Mayan language as sacbé(white path), variable length and width. The longest of them with 100 km., Arrives at the site of Yaxuná, very close to Chichén Itzá. The inhabitants of Cobá that did not belong to the powerful class, resided in the environs of the nucleus of the city, in houses very similar to those of the modern Mayas. The evidence of the first registered human settlements is between 100 BC and 300 AD, when we think that it consisted of a series of villages located in the vicinity of the lakes, whose economy was based on agriculture and hunting. Already between 300 and 600 d. C., Cobá was developed centralizing the economic and political power, controlling several nearby towns. The internal communication routes and to other towns and regions, constituted by more than 50 roads, were built between 600 AD and 800 AD, At that time, most of the stelae of the site are also erected. The construction boom of the city occurred between 800 and 1000 AD, when the road network was extended, new buildings were built and its relations with the Gulf Coast narrowed, while they decreased with the Peten region. Its hegemonic force began to weaken between 1000 and 1450 d. C., when he received new influences from more “Mexicanized” groups. A new architectural style is introduced and incorporated into existing constructions and most of its sculptured monuments, relocated in small platforms and niches. while they decreased with the Peten region. Its hegemonic force began to weaken between 1000 and 1450 d. C., when he received new influences from more “Mexicanized” groups. A new architectural style is introduced and incorporated into existing constructions and most of its sculptured monuments, relocated in small platforms and niches. while they decreased with the Peten region. Its hegemonic force began to weaken between 1000 and 1450 d. C., when he received new influences from more “Mexicanized” groups. A new architectural style is introduced and incorporated into existing constructions and most of its sculptured monuments, relocated in small platforms and niches.   Access From the city of Cancún, Quintana Roo, take federal highway number 307 to the south, to the town of Tulum, where you take highway 109 to Nuevo Xcan and after traveling 47 km. you will find Cobá. The visitor can also arrive at the site through public transport.   Services available in the area A fee for access to parking must be paid by the Coba ejido. The site has toilets and a ticketing area. In the immediate surroundings there are establishments dedicated to the sale of food and handicrafts of the region. Community guides offer tours, on foot or by bicycle, during visiting hours.   Hours Monday to Sunday from 08:00 to 17:00 hours (last access at 16:30 hrs.). Access charge: 70 pesos Contact Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. CP 77025. Tels. 01 (983) 837 24 11 and 837 0796, ext. 318002 and 318003. Cobá archaeological site. Tel. 01 (984) 206 7166   Recommendations Respect the cultural heritage of the site and the natural environment. Follow the instructions of the custodians of the archaeological zone. We recommend low and comfortable footwear, light clothing, hat and sunscreen. The visit on foot is pleasant and recommended, but can also be done by bicycle or tricitaxi.   Significado Algunas inscripciones jeroglíficas encontradas en estelas y paneles del sitio nos permiten afirmar que Cobá fue el nombre original de la ciudad. Uno de los posibles significados y el más plausible, dada su cercanía a las lagunas, es el de “agua picada”.   Importancia cultural La ciudad de Cobá se desarrolló cerca de cinco lagos que fueron un factor fundamental para su desarrollo y subsistencia. Con aproximadamente 70km2 de extensión, la ciudad estaba comunicada por extensos caminos levantados de piedra, conocidos en lengua maya como sacbé (camino blanco), de longitud y ancho variables. El más largo de ellos con 100 km., llega al sitio de Yaxuná, muy cerca de Chichén Itzá. Los habitantes de Cobá que no pertenecían a la clase poderosa, residían en los alrededores del núcleo de la ciudad, en viviendas muy similares a las de los mayas modernos. La evidencia de los primeros asentamientos humanos registrados, es  entre 100 a.C. y 300 d.C., cuando pensamos que consistía de una serie de aldeas situadas en la cercanía de los lagos, cuya economía se basaba en la agricultura y la caza. Ya entre 300 y 600 d. C., Cobá se desarrolló centralizando el poder económico y político, controlando varios poblados cercanos. Las vías de comunicación internas y hacia otros poblados y regiones, constituida por más de 50 caminos, se construyó entre 600 d.C. y 800 d.C., momento en que también se erigen la mayoría de las estelas del sitio. El auge constructivo de la ciudad ocurrió entre 800 y 1000 d.C., cuando se amplió la red de caminos, se construyeron nuevos edificios y se estrecharon sus relaciones con la Costa del Golfo, mientras decrecieron con la región del Petén. Su fuerza hegemónica empezó a debilitarse entre 1000 y  1450 d. C.,  cuando recibió nuevas influencias de grupos más “mexicanizados”. Un nuevo estilo arquitectónico es introducido e incorporado a las construcciones existentes y la mayor parte de sus monumentos esculpidos, reubicados en pequeñas plataformas y nichos.   Acceso De la ciudad de Cancún, Quintana Roo, se toma la carretera federal número 307 hacia el sur, hasta el poblado de Tulum, donde se toma la carretera 109 con dirección a Nuevo Xcan y tras recorrer 47 km. se encontrará Cobá. El visitante también puede arribar al sitio por medio del transporte público.   Servicios disponibles en la zona Debe pagarse una cuota de acceso al estacionamiento, a cargo del ejido de Cobá. El sitio cuenta con sanitarios y un área de expedición de boletos. En el entorno inmediato existen establecimientos dedicados a la venta de alimentos y artesanías de la región. Guías de la comunidad ofrecen recorridos, a pie o en bicicleta, durante las horas de visita.   Horario Lunes a domingo de 08:00 a 17:00 horas (último acceso a las 16:30 hrs.). Cobro de acceso: 70 pesos Contacto Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. C.P. 77025. Tels. 01 (983) 837 24 11 y 837 0796, ext. 318002 y 318003. Zona arqueológica de Cobá. Tel. 01 (984) 206 7166   Recomendaciones Respetar el patrimonio cultural del sitio y el entorno natural. Seguir las indicaciones de los custodios de la zona arqueológica. Se recomienda calzado bajo y cómodo, ropa ligera, sombrero y bloqueador solar. La  visita a pie es agradable y lo más recomendable, pero también se puede realizar en bicicleta o tricitaxi.

Meaning The origin and meaning of the name Xcaret is unknown, but in pre-Hispanic and colonial times its name was P’olé, derived from the root p’ol , which implies merchandise, treatment and contract with merchants. P’olé was an important commercial port and place of departure and arrival of pilgrimages to Cozumel.   Cultural importance There is evidence of human settlements in the first three centuries of our era, but it only comes down to ceramic remains and some low platforms. By then, along the coast there were small villages of fishermen and farmers. An increase in population seems to occur between 600 and 900 d. C., reaching its maximum development during the five subsequent centuries as most sites on the east coast. The architecture of the large platforms with rounded corners and the presence of ceramic traditions from the north of the peninsula allow us to infer a cultural development very typical of the coast. In turn, the presence of polychrome ceramics and objects of jade, obsidian, rock crystal, etc., which are not found regionally, speaks of a close commercial link with both contemporary sites in the central Maya area, as with the highlands of Guatemala. Although during the Classic it was not a spectacular site, it does show a well-developed political, economic and social organization. It was between 1000 – 1550 d. C., when it grew and became important, like other settlements on the coast, and benefited mainly from marine resources and an important commercial route of cabotage that reached to Honduras. Being in front of the island of Cozumel, it became the main port of embarkation to the island, where many pilgrims crossed by canoe to go to the famous sanctuary of the Goddess Ixchel, now destroyed. During the first years of the Colony it continued being the port of exit and arrival of Cozumel, of this period the remains of a small church of the XVIth century are conserved.   Access Take Federal Highway 307 (Cancún-Chetumal) to the south until you reach Xcaret Park. The visitor can arrive at the site through public transport.   Services available in the area To access the archaeological zone you must go to the INAH booth located in the parking lot. These visits are guided by INAH staff and do not include any of the park services; to enjoy these, you must use the entrance to it and cover the corresponding access fee.   Hours Monday through Sunday from 9:00 a.m. to 3:00 p.m. Access charge:  70 pesos Contact Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. CP 77025.  Tels. 01 (983) 837 24 11 and 837 0796, ext. 318002 and 318003.  Email: direccion.qroo@inah.gob.mx .   Recommendations Wear comfortable footwear, water, insect repellent and sun protection. Follow the instructions of the INAH staff. _______________________________________________________________________________________________________________-   Significado El origen y significado del nombre Xcaret es desconocido, pero en tiempos prehispánicos y coloniales su nombre era P’olé, derivado de la raíz p’ol, que implica mercadería, trato y contrato con comerciantes. P´olé  fue un puerto comercial importante y lugar de salida y arribo de peregrinaciones hacia Cozumel.   Importancia cultural Hay evidencia de asentamientos humanos en los primeros tres siglos de nuestra era, pero solo se reduce a restos cerámicos y algunas plataformas bajas. Para entonces, a lo largo de la costa había aldeas pequeñas de pescadores y agricultores. Un aumento en la población, parece darse entre 600 y 900 d. C., alcanzando su máximo desarrollo durante en los cinco siglos posteriores como la mayoría de los sitios de la costa oriental. La arquitectura de las grandes plataformas de esquinas redondeadas y la presencia de tradiciones cerámicas del norte de la península permiten inferir un desarrollo cultural muy propio de la costa. A su vez, la presencia de cerámica policroma y objetos de jade, obsidiana, cristal de roca, etc., que no son encontrados regionalmente, habla de un estrecho vínculo comercial tanto con sitios contemporáneos del área maya central, como con las tierras altas de Guatemala. Si bien durante el Clásico no era un sitio espectacular, sí muestra una organización política, económica y social bien desarrollada. Fue entre 1000 – 1550 d. C., cuando creció y cobró importancia, al igual que otros asentamientos de la costa, y se benefició principalmente de los recursos marinos y de una importante ruta comercial de cabotaje que llegaba hasta Honduras. Por estar frente a la isla de Cozumel, se convirtió en el principal puerto de embarco hacia la isla, hacia donde numerosos peregrinos cruzaban en canoa para dirigirse al famoso santuario de la Diosa Ixchel, actualmente destruido. Durante los primeros años de la Colonia continuó siendo el puerto de salida y arribo de Cozumel, de este período se conservan los restos de una pequeña iglesia del siglo XVI.   Acceso Se toma la Carretera Federal 307 (Cancún-Chetumal) hacia el sur hasta llegar al Parque Xcaret. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público.   Servicios disponibles en la zona Para acceder a la zona arqueológica deberá dirigirse a la caseta del INAH que se encuentra en el estacionamiento. Estas visitas son guiadas por el personal del INAH y no incluyen ninguno de los servicios del parque; para disfrutar de estos, deberá utilizarse la entrada al mismo y cubrir la cuota de acceso correspondiente.   Horario Lunes a domingo de 09:00 a 15:00 horas. Cobro de acceso: 70 pesos Contacto Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. C.P. 77025. Tels. 01 (983) 837 24 11 y 837 0796, ext. 318002 y 318003. Correo electrónico: direccion.qroo@inah.gob.mx.   Recomendaciones Llevar calzado cómodo, agua, repelente y protección solar. Seguir las indicaciones del personal del INAH.

Meaning Its name corresponds to a Mayan word composed of xel , piece, entry, and ha , water; that is to say, “entrance of water”, in reference to the geography of the place. The cove of Xelhá is one of the most important of the coast of Quintana Roo since pre-Hispanic times because it is a natural area of ​​shelter.   Cultural Importance Xelhá was one of the main commercial ports of the Late Postclassic. As part of the route that can currently be done, you can see magnificent examples of mural painting, particularly in the so-called “Building of the Birds”, made between 200 and 600 AD In the Jaguar Group can also be seen a cat that gives its name to set, which was made between the middle Postclassic and the late (1200 – 1550 AD). The history of Xelhá can be summarized in two great periods. The first is located in the Early Classic (250 – 600 of our era), time in which this port was the largest and most important in the area; corresponding to its level, it had beautiful palaces decorated with mural paintings, which recall the strong presence that Teotihuacán had in the Mayan area at that time. It is believed that Xelhá functioned as the port of the great kingdom of Cobá, located inland, which was one of the most powerful cities of the peninsula. Xelhá lost relevance after 600 AD, when temples and palaces ceased to be built. However, the city and its inhabitants returned to prominence after 1200, when new port cities were built related to the commercial activity that characterized the Postclassic. Again, temples and palaces were built, including a wall that may have defended the city from maritime attacks. Upon the arrival of the Spaniards, Xelhá was almost abandoned. Many of its inhabitants died because of new diseases brought by Europeans and others fled from Spanish rule. By 1550, the site was in ruins.   Access The archaeological site is located 115 kms. south of the city of Cancun and 16 kms. north of Tulum, on the west side of federal highway 307 Puerto Juárez – Chetumal. It should not be confused with the Xelhá Park, whose access is located in the east sector of the aforementioned road. The visitor can arrive at the site through public transport.   Services available in the area Parking, ticketing and health services.   Hours Monday to Sunday from 08:00 to 17:00 hours (last access at 16:30 hrs.). Access charge:  70 pesos Contact Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. CP 77025. Tels. 01 (983) 837 24 11 and 837 0796, ext. 318002 and 318003. Email: direccion.qroo@inah.gob.mx .   Recommendations Bring fresh and comfortable clothes, as well as low shoes, sunscreen and water. ___________________________________________________________________________________________________________ Significado Su nombre corresponde a una palabra maya compuesta por xel, pedazo, entrada, y há, agua; es decir, “entrada de agua”, en alusión a la geografía del lugar. La caleta de Xelhá es una de las más importantes de la costa de Quintana Roo desde tiempos prehispánicos debido a que es un área natural de abrigo.   Importancia Cultural Xelhá fue uno de los principales puertos comerciales del Postclásico tardío. Como parte del recorrido que actualmente puede efectuarse, pueden observarse magníficos ejemplos de pintura mural, en particular en el llamado “Edificio de los Pájaros”, elaborados entre los años 200 y 600 d.C. En el Grupo Jaguar puede también apreciarse un felino que da nombre al conjunto, el cual fuera realizado entre el Postclásico medio y el tardío (1200 – 1550 d.C.). La historia de Xelhá puede resumirse en dos grandes periodos. El primero se ubica en el Clásico temprano (250 – 600 de nuestra era), tiempo en el que este puerto era el más grande e importante de la zona; correspondiendo a su nivel, tenía hermosos palacios decorados con pinturas murales, que recuerdan la fuerte presencia que Teotihuacán tuvo en el área maya en aquellos tiempos. Se cree que Xelhá funcionó como puerto del gran reino de Cobá, ubicado tierra adentro, el cual fue una de las ciudades más poderosas de la península. Xelhá perdió relevancia a partir de 600 d.C., época en la que dejaron de construirse templos y palacios. Sin embargo, la ciudad y sus habitantes retomaron importancia después de 1200, cuando se edificaron nuevas ciudades portuarias relacionadas con la actividad comercial que caracterizó al Postclásico. Nuevamente se edificaron templos y palacios, incluyendo una muralla que puede haber defendido a la ciudad de ataques marítimos. A la llegada de los españoles, Xelhá quedó casi abandonado. Muchos de sus habitantes murieron a causa de las nuevas enfermedades traídas por los europeos y otros huyeron del dominio español. Para 1550, el sitio estaba en ruinas.   Acceso El sitio arqueológico se localiza 115 kms. al sur de la ciudad de Cancún y 16 kms. al norte de Tulum, sobre el lado oeste de la carretera federal 307 Puerto Juárez – Chetumal. No debe confundirse con el Parque Xelhá, cuyo acceso se ubica en el sector este de la carretera mencionada. El visitante puede arribar al sitio por medio del transporte público.   Servicios disponibles en la zona Estacionamiento, expendio de boletos y servicios sanitarios.   Horario Lunes a domingo de 08:00 a 17:00 horas (último acceso a las 16:30 hrs.). Cobro de acceso: 70 pesos Contacto Centro INAH Quintana Roo. Insurgentes 974, Colonia Forjadores, Chetumal, Quintana Roo. C.P. 77025. Tels. 01 (983) 837 24 11 y 837 0796, ext. 318002 y 318003. Correo electrónico: direccion.qroo@inah.gob.mx.   Recomendaciones Llevar ropa fresca y cómoda, así como zapatos bajos, protector solar y agua.